Peribahasa: Bersakit-sakit Dahulu, Bersenang-senang Kemudian


Berakit-rakit ke hulu,
Berenang-renang ke tepian;
Bersakit-sakit dahulu,
Bersenang-senang kemudian!

Peribahasa yang diserlahkan tadi ialah bersakit-sakit dahulu, bersenang-senang kemudian. Kekata bersakit-sakit dalam peribahasa itu bukanlah “sakit” tetapi ia mengungkapkan maksud: berpayah-payah, sanggup menanggung penat dan lelah.

Mungkin sedikit derita jika terpaksa, tekun dan langgeng berusaha; bekerja keras dan bersungguh-sungguh berhempas pulas untuk memperolehi kesenagan dan kelapangan, ketika usia sudah lanjut menjelang, tenaga sudah banyak yang hilang, sedang nafsu dan selera masih rangsang!

Pendek kata, dengan cakap yang mudah: peribahasa bersakit-sakit dahulu, bersenang-senang kemudian itu menasihati seseorang supaya rajin bekerja di waktu muda: berbakti dan berjasa sambil mengumpul harta untuk duduk bersenang-lenang dan bersandar istirehat di masa tua!

 

Mutiara Bijaksana
Terbitan Angkatan Sasterawan ’50
2011

Peribahasa: Adat Gajah Terdorong

Orang-orang yang menggunakan kesempatan menyalahgunakan kekuasaan yang kita beri kepadanya untuk kepentingan diri atau kepentingan keluarganya sendiri. Mereka gunakan kekuasaan itu untuk melindungi kecurangannya. Peribahasa membahasakan orang yang demikian itu dengan perkataan: adat gajah terdorong.

Gajah ialah binatang terbesar, dalam anggapan kita. Oleh kerana besarnya itu maka gajah itu berat; dan oleh kerana beratnya itu gajah selalu terdorong atau terlajak. Berat dan besar gajah itu ibarat kuasa. Maka orang yang berkuasa itu kadang-kadang terlupa ia akan hak orang lain yang diamanahkan kepadanya; yang diingatnya ialah kekuasaannya sahaja. Dalam keadaan yang sedemikian itulah seseorang yang berkuasa dan telah menyalahgunakan kekuasaannya.

Mutiara Bijaksana
Terbitan Angkatan Sasterawan ’50
2011 

Definisi: Adat

Kekata “adat” terpakai dalam bahasa Melayu dengan makna: “sifat yang lazim bagi sesuatu benda” misalnya: adat air cair; adat api panas; adat gula manis; adat jadam pahit dan lain-lain yang sebagainya. Tetapi, kekata “adat” itu bermakna juga: “peraturan yang sudah diamalkan turun-temurun semenjak dahuku kala” yang sudah menjadi semacam undang-undang untuk dipatuhi oleh masyarakat yang mencipta adat itu. Dalam bahasa modennya, adat peraturan itu disebut “disiplin”. Pendeknya, segala perbuatan dan amalan kita meniti hidup ini adalah dengan adat dan peraturannya seperti yang dinyatakan oleh peribahasa: adat sepanjang jalan, cupak sepanjang betung; “betung” ialah sejenis buluh besar.

Ungkapan “tidak beradat” selalu dibahasakan kepada orang yang tidak sopan; yang kasar kelakuannya; yang buruk perangainya dan yang sumbang tindak-tanduknya. Tidak beradat sama maknanya dengan “kurang ajar”. Orang yang tidak beradat, tidak digemari oleh masyarakatnya; malah setengah-setengah golongan menganggap orang yang tidak beradat itu sama seperti binatang. Sebab itu orang-orang bijak berkata: biarlah kita tidak berharta tetapi jangan kita tidak beradat!

Mereka yang melakukan kelakuan bersalah adat itu dihukum oleh masyarakat adatnya. Hukuman terhadap orang yang mengingkari adat itu ialah dikeluarkan dari masyarakat golongannya. Hak mengeluarkan mereka dari golongannya itu terkandung dalam peribahasa: biar mati anak jangan mati adat yang bermakna: tidak mengapa kehilangan seorang anak yang derhaka, tidak patuh, tidak hormat atau mengingkari hukum, asalkan disiplin atau adat peraturan yang memelihara keharmonian masyarakat itu dapat dipertahankan.

Mutiara Bijaksana
Terbitan Angkatan Sasterawan ’50
2011